問：有些師兄叫我晚上不要念地藏經，說這是會招惹靈界眾生的，這是真的嗎？晚上是否不能念經？

答：這是錯誤的說法。在佛法中，經典所在之處即為有佛，只要誦念者心存摯誠恭敬，任何時間誦經念佛皆吉祥。誦地藏經是不招惹靈界眾生的，你誦經回向給他們，使他們得莫大利益，他們感恩不已。再者，經中更有多處說明讀誦地藏經者獲多種功德利益，如「---家宅永安---天龍護念---神鬼助持---諸橫消滅---」，若有疑慮請仔細誦讀經文，自能安心釋懷。你那些師兄說的話，只是一知半解，以訛傳訛，道聽途說的謬誤而已，你應該勸他們到正信道場，向法師請法開示，以免誤人誤己。

問：為什麼皈依之後要有一個法名？法名是要來做什麼的？為什麼我有自己的名不   用，要另外叫另一個法名呢？這是不是小圈子玩意？

答：信眾皈依時，法師會給予一個法名，是象徵皈依者在學佛路上一個新的開始，皈依後，行為以佛法為導向，改惡向善，猶如一個新生命，朝正確覺悟的人生大道邁進，故給予一個與佛法有相關的名字，就如新生命誕生時父母給予名字一樣。其他宗教徒受洗時，亦獲一個聖名，古時制度，學生入學讀書時，也會改一個字或號，以表示進入一個人生新階段。現今社會很多作家亦習慣以筆名表達文章，更有些作者在不同專欄以不同的筆名行文。這不是什麼小圈子玩意，此等名字對當事者是很有意義的，只是與此無關的外人不會其意，才會有胡猜瞎說的想法吧了。再說，皈依後雖然多了一個法名，但對生活絕無影響，沒有人要求你放棄自己的名字不用，法名只是在改惡向善的正途上一個認同與肯定，實在無須庸人自擾。

問：聽說關公也是佛教的菩薩，但關雲祥分明是一個歷史人物，為什麼會是佛教的一位菩薩呢？這是否是穿鑿附會的事？如果關公真的是菩薩，那麼黑白二道所拜的就不是迷信了？

答：在中國佛教寺院的伽藍護法造形，一般都是右手拿青龍偃月刀，左手托著長鬚的三國名將—關雲長之造型。伽藍，意思為眾園，乃是僧眾所位之庭園、寺院通稱，而保護僧眾起居共修之神祉即為伽藍神，又稱伽藍護法或伽藍菩薩。

     寺院以關公作佛教護法神的代表，這當中有一段淒美的典故：據說在中國漢朝滅亡之後，漢室被魏、蜀、吳三國分割佔據，蜀國猛將關羽，不幸在與魏交戰之中，失守荊州，被魏國大將俘去，寧死不降，終被斬首，關羽懷不甘心的怨氣墮於鬼道，朝夕發出「還我頭來」的呼喚，魂神漂蕩了二百九十六年，直到隋朝開皇十二年，有緣遇見智者大師於玉泉寺講《法華玄義》，智者大師入定觀見關羽的際遇，於是為他開示其當將軍時的殺業及生死緣起，並授與三皈五戒，使關羽頓時解脫心中冤業之仇，並發大誓永護三寶，掃除一切障礙修道的邪魔，駐守寺院與帝釋天界，每當邪魔侵擾修行者時，他總是分身退邪，為修行者護法，自此以後，佛門中都以「關公」造型作為所有護持寺院的「伽藍聖眾」之代表。黑白二道雖然也供奉關公像，但他祭祀的心態與佛教供奉「伽藍菩薩」完全不同，二者只是形像相同，作用與意義是絕不能相提並論的。

問：參加清明法會超薦先人，是否真的可以超渡他們？

答：清明法會超薦先人的功德是肯定的。清明法會是専為超薦先人而作的佛事，表

示對祖先的慎宗追遠，因著後人希望超度先人的孝思與信念，藉著附荐者對佛

法僧三寶的恭敬虔誠，自然感得三寶的威德神力加持，使先人超越生死重罪，

早生善道或種下善根種子，結下他朝得道的佛法因緣。