覺光法師續佛慧命覺光法師續佛慧命
上月中，覺光法師渡過了他的八十一歲生日，問問他有甚麼生日感想，他輕描淡寫的說：「出家人對生日、過年、過節都不外如是，過一天少一天，沒有甚麼生日不生日。」
「佛教叫生日為母難日，我們出生的時候，正是母親最痛苦之時，生命在彈指之間，不少媽媽更在產子時死亡。」所以老和尚說，生日最大的意義是警惕，紀念父母恩重如山。
反之，在家人對自己生日特別重視，希望生日快樂，寄願增福延壽等等，老法師笑說，想長壽健康，就要多放生、拜佛、多利人天等等，當然並非說，放一次生便可以延長若干年壽命，肯定沒有這回事。
這年代的香港人，滿腦子經濟效益，開口閉眼都是投資與回報，不期然把這個價值標準套用在拜佛上頭。「著意自己的功德，希望別人知道，獲得利益回報，這是有相功德，但一切功德，無相勝有相。」做了好事而不放在心上，更沒有所謂祈求甚麼利益，這才是最上乘的功德。. . . . .
為法忘軀不言休
1941年底，寧波觀宗寺佛學院四十多位出家人，經考試選拔來香港荃灣弘法精舍佛學院深造，其中一人是覺光法師。開學一年半，日本人轟炸啟德機場，戰爭爆發了！戰火中，當中三十多人返回內地，只有五人留在香港，其中包括覺光法師。他住在粉嶺靜廬，那是他師父寶靜大師休息的地方。
靜廬環境優美，四週野生花草樹木環抱，引起日本軍隊垂涎，霸佔成為憲兵司令部，住在這裡的出家人因而被逼離開。話雖如此，日本人對香港的出家人還是很尊重的。「日本人派米票給寺廟的出家人，我們才不致餓死。日本是佛教國家，所以雖然侵略香港，也不會騷擾出家人。寺廟的女眾都很安全。」在殘酷的戰爭歲月，佛教成為碩果僅存的和平之光。
一年後，覺光法師逃難到廣西桂平龍華寺，戰爭結束後輾轉Ā返回香港。說來也是緣分，那時候顛沛流離，身無分文，交通不便，新一軍南下接收香港，砲兵指揮官是東北人，他遇到同鄉覺光法師，大感親切，便帶同法師一道來港。這時候的香港，經歷了三年零八個月的戰爭蹂躪，已經變成一片死城。
劫後重生舉步艱
「我第一件事回粉嶺靜廬，但房子給燒了、拆了。門窗沒了，可以拆的都被拆掉了，只餘下一個破瓦頂和四塊牆壁，花盆佛像都被拿走。」法師苦心，挨家挨戶去查問，終於把失去的佛像都找回來，有一尊緬甸玉佛更是幾百斤重，非常珍貴。
「市面上一片蕭條，店舖也沒有，大家都生活困難。你看我搖搖頭，我看你搖搖頭。」覺光法師自稱幸運，住在粉嶺逢瀛仙館附近，逢瀛仙館是道教的，但看門口的那先生是佛教徒，他有飯吃便通知覺光法師，兩人互相幫忙。那年頭物質匱乏，麵豉拌飯就算一餐，連腐乳也不容易找。相對如今物質豐盛，大家不懂珍惜，人與人之間更失去了那種守望相助的關愛精神。
百廢待興，弘法舉步維艱。「除了是經濟不景外，法師也太少。其他宗教有國際性組織援助復興，但是佛教沒有靠山。我們過了兩三年苦日子，才慢慢恢復過來。」法師三番四次的強調，佛教的恢復與成長，全是靠居士與社會的護持。
法師後來在跑馬地租了一個房子開設香海正覺蓮社，供奉了佛像與菩薩後，往後的發展便不可思議。其後復修粉嶺的靜廬，修建為寶靜紀念堂。
問政只為宗教自由
這邊廂香港佛教慢慢復甦，那邊廂國內宗教風雨飄搖。甚麼三反四反、破四舊立四新，紅衛兵造反，甚麼都反光了。聽聞佛像被毀、寺廟遭破壞、僧侶受到迫害，能不心疼著急？「我感謝周恩來，他保護佛教，下令不許破壞每省的歷史古廟，還派軍隊保護，不准紅衛兵進入。」
解放初期，沒有多少大陸的出家人來港，後來反到宗教頭上來了，出家人紛紛南下，解放後第三年，短短兩年間，七百多位出家人到了香港。
「大陸出家人來香港，很苦，三餐一宿都是問題。我們有能力都儘量收留。那時候寺院的人一般晚上不外出，出家人在外做法事，晚了，回不了寺廟，就在火車站、電車站的板凳睡覺。」
後來七十高齡的倓虛老法師從青島來港，在荃灣弘法精舍辦華南佛學院，還邀請了定西法師、樂果法師來幫助，學僧二十多人。倓虛老法師曾經在北方辦了好幾個佛學院，永惺法師、聖懷法師與寶燈法師都是他的學生。香港的佛學教育，終於邁開了第一步，也為香港培養了不少弘法人才。在覺光法師的心底裡，佛教好不容易在香港立足，而將來續佛慧命，少不得僧材啊。
近十多年，覺光法師忙於「問政」，從起草基本法階段到香港回歸，他一直擔任佛教代表的角色。「我參加基本法不是要講政治，我也不懂。他們請我去當起草委員，是代表香港一國兩制下的宗教自由。基本法很多條，每次談到宗教自由的內容，我一定極力爭取。」經歷過宗教受到迫害的年代，落實宗教自由比甚麼都要重要，是以他不辭勞苦，為法忘軀。. . . . . . . . . .