現年八十歲，出生於西藏農家，十八歲出家。後入讀宗薩佛學院。|
甘心忍受牢獄苦 訪問大堪布貢噶寧波車 |
現年八十歲，出生於西藏農家，十八歲出家。後入讀宗薩佛學院。
三十一歲起當上佛學院的堪布（相當於藏傳佛學院的博士學位），後來又在哇惹寺佛學院當了二年半的堪布。
三十九歲時，因政局變化而入獄二十一年，獄中勤修忍辱，甘而受之，不生瞋惡之念，每天念誦「轉惡緣為道發願文」。
n 六十歲重獲自由，期間接獲宗薩欽哲寧波車請他恢復宗薩佛學院的口訊，遂於六十二歲時逃離西藏，歷七個月的艱苦步行。到達錫金後，才休息兩天，便全心投入建校的工作，此後致力在印度比爾重建宗薩佛學院，學生人數從開始的七名增至今天的三百二十人，培養出的堪布已有二十多位。
n 堪布窮畢生的精力弘法，希望佛法得以弘揚，更因年事已高，想儘快將自己所學傾囊相授，拒絕休息。
n 大堪布貢噶寧波車是傑出的學者、慈悲的修行人。
大堪布貢噶寧波車最近應邀來港講經，因緣和合，我們訪問了這位慈悲的老修行。
打開話匣子，先聊些輕鬆的話題，請問堪布每日的作息日程是怎樣？堪布回答得謙虛而真切：「我的年紀已經很大了，以前親近了很多上師，得聞很多法教，但我修得並不好，還要繼續努力的修行。」
精進修行為眾生
對堪布來說，修行並非一句空言，他每天的修行需時六個小時，風雨不改，遇上要處理其他事情，時間不夠用，便要縮短自己的睡眠時間。定課則絕對省不了。
「每天早上約三點起床，做早課四小時。之後是外出弘法，或者是會見求法的信眾，十一點到下午一點，唸誦、觀想修持的法門，大約半小時到一小時。中午修得比較多的話，晚上修法的時間就會短一些，比如是一個小時。這是每天的定課，無論多忙都要修完法才會休息。」算下來，堪布每天的平均睡眠時間是四個小時。
精進修持的強大動力，是念念不忘眾生。「我不會讓時間沒有意義的空過。我接受了很多信眾的供養，這些供養當然是為了我的寺廟或者是佛學院，但是拿供養的人是我，出來募款的人也是我，我不能不為功德主想一想。所以每天當中要是有一些時間的話，我總是想到如何可以利益眾生。不可以令時間白過。」
曾經有一段時間，堪布的健康情形很糟糕，換了是別人，早已經取消一切工作任務，全心治療休息。但是他拒絕停下來。「我有一天會死的，不能浪費時間。」
坐牢不怨也不恨
八十高齡的堪布貢噶寧波車，從三十九歲到六十一歲的盛年時間，在監獄中渡過。對於這一段刻骨銘心的經歷，他還是語氣平和的說：「最主要是自己過去所造的業所致。在這以前，我一直從事佛法的事業，在寺院教導學生，沒有叛國，後來國家政治情勢改變，我碰上了這樣的事情，使我這個凡人被關進監獄。」
整整二十一年的牢獄折磨，難得的是，他沒有一句怨言。「既然是因為過去多世造的業而得到的果報，所以必須由自己來承擔，我應該接受這樣的事實，清淨自己的罪業。」
在這一段長夜漫漫的日子裏，堪布每天堅持唸誦「轉惡緣為道發願文」，迴向給一切的眾生，包括攻擊他、傷害他的人。他以無量的慈悲心，轉化逆境。「我不覺得痛苦，心中也不會覺得沒辦法忍。發生的事情是業報，並不是不合理的，所以我甘心的承受，清淨業障。」
灌頂是修法的開始
近年來，信奉藏傳佛教的信眾越來越多，灌頂法會更往往座無虛席。堪布細說從頭。「密宗有秘密的意思存在。究竟對誰秘密呢？就是沒有這種根器的人、沒有這個緣份的人。」
「在釋迦牟尼佛時代，密咒並沒有廣泛流傳。佛陀曾經向印度西方、南方的王帝講密法，傳授了時輪金剛，以後他再沒有講說密乘的教法。佛陀滅度後三百到四百年當中，密咒乘的教法才興盛，陸續出現很多大成就者。
「印度密法的興盛的意思，並非涵蓋在全印度，只在個別地方，有上師教授一些弟子，雖然如此，密法的教授傳承並沒有間斷過，繼續直到現在，很多大成就者相繼出現。
「我個人認為，有關密乘的教法，在釋迦牟尼佛的時代，修行密乘的法器很少。時代越不好，眾生煩惱越重的話，正是密法度化的對象，所以密法興盛對眾生有幫助。」
密宗法會不離灌頂，堪布說：「要修密法要先接受灌頂，不受灌頂而修密乘的法是不正確的。」
「灌頂必須有三個條件：及格的上師、及格的弟子和純淨的法本儀軌。弟子接受灌頂後，便要好好的修法。密乘的教法是成佛的捷徑，而不是迂迴的道路。」由此看來，接受灌頂是修法的開始。如果誤以為灌頂就立刻得法，不用吹灰之力，盡得種種功德利益，那就大錯特錯了。
轉惡緣為道發願文
皈依上師三寶，以慈心、悲心、菩提心，對迷惑不知自己本來面目而生輪迴幻相的如母眾生，發此善願。
願我的身體、受用、語言、心意和三世所造善根，都成為無量眾生證圓滿菩提的因，從輪迴中解脫。
有些人因我而生起信心，有些人因我而生起貪心，更有些人因我而生起瞋心。不管他們生的甚麼心，跟我結甚麼緣，只要跟我結上緣的眾生，願他們都因此而成佛，使此緣富有意義。
雖然我並沒造惡，但他人卻生瞋心視我為殺父仇人的屠夫，直接或間接的攻擊我，願有天我能以法讓他滿足。
以餵養豬狗般地供給衣食臥具，怒目打罵、凌辱毀謗、揭發過失等，這些令人心生畏懼的一切行為，願都成為成佛的因。
因往昔我造業傷害他人，今日我受業果遭他傷害，願此成為善因，將來無害于他。
身體是輪迴中一切傷害的因，深知自取的身體讓自己受苦之後，願所受的苦成為菩提道的助伴。
因我的善及清淨的增上意樂力，願以父母兄弟姐妹為首之慈愛親人，和一切有緣者，都往生西方極樂世界。
願無吝惜施我衣食、藥物、金銀等財物之男女檀越，圓滿布施，令佛歡喜。
願供給坐臥寢具、生計資具、疾病時給予慈愛照顧且對我恭敬之服侍者，持戒圓滿得相好之身。
眾生多生為我父母，我卻無慈愛心、無珍惜的役使騎乘、馱運，吃喝其血肉及奶，願他們願滿忍辱儘速成佛。
總之，願所有與我有緣之眾生永不墮惡道，生生世世值佛出世、聞佛說法、發菩提心成佛。
願我日後一旦如文殊、普賢、觀音等菩薩時，如所發願般，成為等虛空眾生的怙主。
因上師三寶的慈悲以及業果無欺的其實力，願我熱忱所發之願都達成。. . . . (徐圓)
(全文請看第32期【溫暖人間】訂閱請電28341000)