十方來稿

大長今熱在全球感染，觀眾廢寢忘餐、牽腸掛肚地追看，皆因在這齣電視劇中，我們可以找到現今世代早已失落了的一些珍貴的人生價值。

物質富裕的年代，新生代的孩子都是飯來張口，錢來伸手的。發奮向上、永不言棄這些老掉牙的說話對他們來說，都是遙不可及的事情。但熒幕上的長今含蓄而堅毅的給大家實現了何謂永不言棄，原來成功不一定要搶先、出位、走精面、貪便宜，原來只要你百分百投入，全心全意以心待人做事，一樣可以獲得大家的認同和讚賞。

不過，光靠努力未必能讓你登峰造極，大長今這齣電視劇，一而再、再而三的告訴我們，若想在任何一種學問中取得大成就，一定不能以過往的認知和經驗判斷事物，無論是做事和學習，首要的條件，就是你必須要把自己的心先空出來，把心中的一切過去的經驗和知識倒掉。

長今在御前比賽的首輪失敗，就是她以為對手佔有了選擇上好食材的有利條件，就千方百計找尋上好食材，卻忽略了比賽的題目，其實是要煮出適合老百姓食用的菜餚，試問一般老百姓如何能以上好食材煮食，這是她的自以為是釀成那次的失敗。她在學習典監接受當醫女的訓練期間，一上來就連續得了兩次不通，也是因為她早前接受過艱辛的醫學訓練，心中被知識障蒙蔽了，所以看不清醫人的第一步，就是要空出自己的心。其實申教授大人在開學的第一天已經對學生說明：你們以前所學的都是垃圾，要忘記了它。

要忘記以前所學的，其實是要我們對待每一件事情都要保持一份敏銳的覺性，保持一個「不知的心」，要聆聽、要以同理心對待事情，不要被以往的認知和經驗影響，因為每個情況都可能有不同的成因和發展，如果沒有完全的了解清楚而下判斷，這樣的判斷便會出錯，如果對方是病人，便會影響到他們的性命，所以，「虛心」是醫人的第一步。

「虛心」不僅是醫人的第一步，如果我們對待每事每物每人都能「虛心」——空出心來，我們便會發現很多平日看不到的答案與處事方法。我們都明白，心中的杯如果盛了水，便不能接受別人倒給你的水。道理說來簡單，做起來時卻多會受我們的習性與知識障阻礙，所以要以長今的故事引以為鑑，時時警惕自己——空出自己的心。

編按：電視劇《大長今》包含很多做人的道理，如果你在當中感受到甚麼長今力量想與眾分享，歡迎投稿。

《溫暖人間》主辦「破解抑鬱．熱愛生命」研討會的消息公布後，接到一位抑鬱症患者的來電，她是一位佛教徒，經常在佛教道場擔任義工。她的分享令我們心痛，更值得大家（特別是佛教弟子）的反思。以下將她的經歷以第一身簡述。

由於自小承受的生活壓力，自從父母往生後，我把佛教視為父母的愛一樣，但壓力令我有一段時間常常無故鬧情緒，法師和師兄師姐都知道我的情況，但只怪責我的修行不夠，要好好修。我已經盡自己的努力做義工、念佛拜懺，但是仍然未能控制情緒。

我花了幾萬元看私家醫生，才知道是抑鬱症，我告訴同修們，但是得到的反應竟然是冷言冷語，說我修得不好。

抑鬱症給我痛苦，但是更大的痛苦卻是同修們的歧視，說我修行不好。因為這句說話，我曾經兩次試圖自殺。現在，我定期到精神醫生處看病、依時吃藥，我的醫生知道我是佛教徒，不明白為甚麼我的信仰未能幫助我。由於我對佛教的虔敬，我不敢告訴他我企圖自殺的原因，我不想醫生聽了我的話而對佛教徒有不良印象，傷害佛教的聲譽。

自從我得了這病後，已經沒有返回道場，因為我在那裡得不到懷關，反而受到傷害。

我希望大家對抑鬱症的病人多發慈悲，不要指責我們沒有修行。」

「破解抑鬱、．熱愛生命」研討會的目的，就是教育大眾認識抑鬱症的種種，提高大家對抑鬱症患者的關注。我們深信，只要周遭多一分支持，患者就會多一分力量。如此，將有助於減低抑鬱自殺的個案。

聽到師兄弟傳來印行師往生的消息，雖是意料中事，但仍「凡情」不斷，懷念之情油然而起。定下神來思考一下「凡」與「聖」的區別究竟在哪况？

印行師稱不上「法師」，但她以佛法要求自己，身體力行廣渡眾生；沒有道場，走到哪况，都有眾多的善男信女圍在她的身旁。

她以慈母般的溫暖體現佛陀的慈悲，向人間普灑佛法的甘露，滋潤那些乾涸了的心田，她來到這個世界就是為了水深火熱中的大眾燃燒自己，照亮別人。

印行師以對佛菩薩誠摯、堅定的信念，早年將兒女奉獻給佛陀事業，自己又不顧半百的病體，也投身於佛法的洪爐中冶煉自己。

有不計其數的善男信女因親近她而邁上菩提之道、落髮修行、誓成佛道，又有多少在家人圍繞在她的身邊，行菩薩道，護持佛法。

回憶起她那熱情奔放、𧨎𧨎有神的眼光，不顧病體、風風火火地迎面撲來的蹣跚身形，凡是有緣親近她的人，不論是春風得意還是失意人生，都同樣領受，浸潤在慈母般的溫暖中。

今天，她終於倒下來了，使人不禁嘆息，人間失去了一位不可多得的慈母。

在這個充滿黑暗、冰冷的世間裡，她一定不會捨去苦惱眾生，一定會發願再來溫暖人間。

前文：上期的溫暖人間「工作室的話」，呼籲讀者踴躍參加「溫暖人間籌款夜」，該文刊出後，我們得到各方讀者的回應，其中，定毅師兄寄給我們一封激勵信，此信除了鼓勵我們同人之餘，亦為目下任何一位處於逆境的朋友打打氣，我們謹與讀者們分享定毅師兄的鼓勵，並向定毅師兄致以深刻的謝意！

對於現今人浮於事及政府管治等問題，我們無須過分恐懼及抱怨，因這是由往昔的己業及共業所形成。過分的不安只會令自己迷失方向，不斷地在痛苦中輪迴。

其實凡事都是一體兩面，沒有好也沒有壞。因此無常不會對你說：「我要傷害你」。只有執著好與壞時，分別心才會對你說：「地獄好苦呀！」所以下次無常出現時，你可以當它是在街上遇見的朋友那樣說句：「Hello」，然後各自上路。

作為義工，當看完上期「工作室的話」後，數天內都問問自己：「除了出席籌款外，我還能幫到甚麼呢？」因此就寫了這篇拙作，希望它能幫大家消消氣之餘，也能同時為你們打打氣。如一行禪師《愛的真言》所說：「親愛的，我正在受苦，請您幫幫忙！」──觀世音菩薩。

前文：勞動節那天，我們從電郵收到一封讀者來信。這封信，道盡了《溫暖人間》的使命與方向。願借這封信的感動，與讀者們分享我們的歡喜與振奮。

我是一個在醫院管理局屬下伊利沙伯醫院工作的註冊護士，每個月都有義工將貴刊送到本院。剛開始的時候，每天工作繁忙，並沒有特別留意它的存在。直到有一天，午膳完畢，順手拿起一本翻閱，突然覺得像一股清泉涌進心靈。馬上把在診所中另外幾期拿回家中細心閱讀，真正感覺到人間的溫暖。

在醫院工作，無論是急診室，病房和門診，每天都見到不同的病人，不同的人間慘劇，不同的結局，醫院是人生的縮影。作為一個前綫醫務人員，要應付不同的病人和家屬，要應付繁重的工作。更要因人手短缺，財政緊縮，而加重了工作量. 要照顧別人，先要照顧自己，醫務人員應該有一個健康的心靈，與病人一起積極面對人生，珍惜和把握每一個當下的時機，多為人服務，多作貢獻，多回饋社會，使我們對生命無悔。

貴刊在醫院內有很多讀者，每每看見病人在細心閱讀。有一位患有高血壓的病人，每天都會來我們診所量血壓。每次來到時，她的血壓都比較高，需要十五分鐘后再量。在這等待的十五分鐘內，她一定會閱讀「溫暖人間」，她說看了貴刊以后，心情平靜了，血壓一定可以低下來，果然十五分鐘後，血壓就正常了。雖然她現在不用每天來量血壓了，可每一期新的《溫暖人間》一送來，她就會來診所閱讀，已經成為她的習慣了。

香港現在失業率高，經濟不景，人心惶惶，每天打開報紙都有自殺的消息，令人感慨。他們不知生存的意義，不知生命的價值，沒有面對逆境的能力，不能適應社會的轉變，而選擇自殺。如果他們早接触佛法，早些看透人生無常，就不會發生這么多的人間慘劇。看貴刊可以淨化人生，繼而參透人生，培養面對逆境的能力，克服任何困難，令人生充滿幸福與快樂。

禪師又說：「從花裡面，可以看到陽光，泥土，雲雨……。」

明白有泥土，雨水，陽光……才會有花，是知識。但能夠從花裡看到泥土，雨水和陽光，那是智慧。即是說必須明白需要有種子，泥土，陽光和水等等條件（因緣）才能成就「花」，才會有可能「看」到花裡面包括一切「非花」的元素。如是不「知道」，那怎能看到呢？但世間上「知道」的人不少而同時能「看到」的人卻不多。所以有知識的人並不一定就有智慧。

知識可以由觀察，學習得來，但智慧卻須要經過修養才可得到，或者稱做修行吧！

其實，世俗一切又何嘗不是「空」呢？但世俗人大多未能放棄個人思想枷鎖的「執著」，所謂執迷不悟，是故雖空不空，難以解脫罷了。

禪師又說：「萬物不生，不滅，只是以另一種形式延續下去，例如樹木沒有了，變成了紙。」

同意並接受這個道理並不難，但困惑的是：親愛的人「去了」，你還可以感覺到他（她）的存在，心靈還可溝通，仍可以由懷念或者得到安慰，快樂。但如果失去了的是一些普通的事物，世人很難會不受到不愉快的影響，例如你準備好開會必須用的文件遺失在巴士上，物件並沒有消失，但你需要時它不在你手上。又例如你的錢包丟失了或被人拿去了，金錢本身並沒有「失去」，其價值也沒有貶低了，還能買東西，付帳，但使用的是別人而不是你，這種「另一種方式的延續」雖然必須接受，但總是難得灑脫。

已是第三次看由台灣的楊德昌導演的電影《一一》了。第一次是在香港國際電影節看的，第二次在戲院看，今次則是從VCD看到。

我們經常咀邊說著學佛，但總將自己和現實生活分開，刻意的製造「殊勝」的環境給自己去修行，但這就是佛嗎？

《一一》說的只是一個台北家庭的現實故事，沒有緊張刺激的情節、沒有爆笑的內容、沒有大明星的陣容，但有的是真實、有的是處處禪機和感人的溫馨，在三個小時的電影裡簡直就是上了一課「禪學」。故事由一個婚禮開始，這個三代同堂的家庭有婆婆、中年父母、青年姊姊和小孩洋洋。每個角色都在走著他們的命運之路，舊情復熾、生活空虛、情竇初開等等的生活片段，結尾則是一個喪禮，喜與悲巧妙地在結構上帶出主題：生活就是這樣的。

洋洋：純真直接的小孩，說話有如禪師般，總愛拍攝別人看不到的一邊——後面，寓意深遠。

其他角色如舅舅和新婚妻子的故事，日本商人的雋語等等，充分顯示故事的豐富結構。你可能會感覺故事好像很平淡，有很多遺憾事，好像很灰，但以不二法門來看，即表示另一面同時存在，只是看你用那樣的心去選擇。只要你以平常心去看這部電影，你會發現它蘊藏在裡面的寶藏：活在當下的心。

《一一》的內容很豐富，像一幅幅拼圖般似的，但在劇情推展之下便了解這是故事結構的緊密，而且導演細膩的拍攝手法，富有幽默感，更令人看得津津有味，真的快樂不知時日過。各位尤其要留意洋洋和日本人大田的說話，處處禪機。我覺得戲中洋洋的角色可能是導演的投射，他不是也在拍攝我們看不到的一邊嗎？記得楊德昌曾說片名英文為《A One and A Two》是將學跳舞時的開始步伐比喻為人生，這還不是很清楚的表明活在當下的心嗎？最後，正所謂「如人飲水，冷暖自知」，得到多少就要看你的清淨心呢！

一年一度的書展已在熱熱鬧鬧的氣氛下結束，往年我是逐個攤位逛遊看書人，今年換了位置，做了送書人，很福緣地參加了《溫暖人間》的書展義工行列，在此先感謝《溫暖人間》給我這次學習機會。

我做了三晚義工，晚上雖然不及日間人流多，倒反而更有空間接觸不同遊觀者；贈書時遇到很多有趣的事，有些人，當我遞上《溫暖人間》結緣時，會邊接邊多謝，我當然更多謝他（她）接受這分緣。有些會問這是甚麼？我會詳細解說內容，有些會這樣反應：「又是宗教書，不要。」我會告訴他（她），這是一本全港唯一雙周刊的佛教為宗的刊物，是非一般的佛教書，包含不同的內容，有佛教的、哲理的、有教育、醫學、常識、健康飲食、藝術、音樂、電影、社會上發生的不同事與物、人生點滴，而再與教理互相引旨，產生各種意義哲理，又豈是宗教書那麼簡單！大部分都接受，更有些即場訂閱。有一位先生問我：「我聽過《溫暖人間》這本刊物，是台灣書？」我答：「不是，是純香港創製的。」再問：「啊！甚麼人支持，哪位法師主理？」我答：「是一班有志之士創立運作，是十方眾緣結合，希望你也加入支持。」結果這位先生立刻以行動支持買了新的一期。

有一位爸爸拖著五、六歲的女兒遊逛，我贈了一本給小女孩，她本不想要，我問她喜歡環保嗎？她搖頭，我靈機地告訴女孩內有漫畫看，圖文語意「活在當下」，很有趣及意思，她立即接過露出笑容，我對那位爸爸說，看這本刊物，可以啟發與兒女溝通的哲理，於是爸爸、小女孩及我三人相視而笑揮手拜拜，三人同時獲得各自的滿足。

也遇到有人很抗拒地說：「我不認識這是甚麼刊物，我沒興趣要《溫暖人間》。」說完「彈」開，我感到很高興，他不要不打緊，因為這一刻他已將《溫暖人間》四字念進腦袋况，有一天因緣成熟時，他會成為支持者的。

其實，我個人感覺，今年《溫暖人間》在書展設立了攤位，意旨不是賣甚麼書，或期望添多少讀者訂閱，最主要安排一個聚腳地，好與平日少機會相聚的讀者見見面。而事實上，有不勝其數的讀者熱誠來打招呼，我是長期訂閱的，我是期期購買的；有位叔叔因斷了幾期，抄了沒有的期數來補書，有趣兼可愛。另一方面想讓未認識的人士在隨緣下知識《溫暖人間》這本屬於大眾的刊物，目的不單是希望這本雜誌能繼續生存下去，最希望是在這滾滾紅塵况能得清泉洗滌，相互共勉！

我在今次當義工，學習了忍耐對事講解，不去增添思想煩惱，實在得益，感受良多，借此再深深向《溫暖人間》及負責眾師兄合十謝意！

前文：《溫暖人間》每期均送贈懲教署的囚友閱讀，反應令人鼓舞。最近接獲懲教署寄來一篇囚友的讀後感，他看罷第43期邵音音訪問後，啟發良多，請大家齊來分享。

偶然間讀到《溫暖人間》雙周刊的邵音音女士的一段專訪，深深為邵女士堅毅信念人格和她豁達慈悲、充滿愛心的情操所感動！

邵女士歷盡波折，嚐盡炎涼世態，卻從不怨天尤人，更不向命運屈服妥協。她面對重重難關挑戰仍不退卻半步，不屈不撓地克服一次又一次的打擊折磨，這種氣魄以及堅強信念，自問身為男兒漢也自愧不如！

邵女士對生命的重視和熱愛，在她的義工體驗中表露無遺。她不單止愛惜自己的生命，對陷於不幸困苦的人予以誠摯的溫暖關懷，這份猶如菩薩的慈悲，顯示出人性善美的真諦。

邵女士的言行，正正表現出生而為人應有的生存態度，實在值得我們敬佩和認真好好學習。

專訪况，邵女士只是輕描淡寫地訴說她過去的經歷際遇，也許在某些人眼中只視為她個人自己的人生故事，對他人無關痛癢！

但對我而言，我感悟到邵女士是在向我們啟示為人之道，以及鼓勵我們人定勝天的道理。

正如邵女士屢受挫折仍堅持信念，自強不息地面對克服。這不但因為她性格豁達、樂天知命；她不斷充實強化自身，踏踏實實地跨過每道難關，亦顯示出「沒有過不了的難關」的現證。

我也因此領悟到「沒有難關就成長不了」的道理。人類亦是歷盡無數挫敗、經受無限考驗和奮鬥、衝破重重難關，才能成就今日人類的文明進步。

事實上，沒有經過困難磨煉，人就不會真正成長，人生及生命也變得黯淡乏味。只有在錯誤、失敗和嚐過挫折教訓的經驗中昇華，才能真正體會及享受到成功、勝利的醍醐甘美。猶如在陽光下不能真正感受到火光的明亮和溫暖一樣。

而邵女士一直以來的積極參與，完全發揮自她本有的愛心，她令人敬服的那毫不虛飾、矯揉造作的行動。她的行動亦告訴我們，世上比她更不幸、更悽慘的大有人在；也同時實證「施比受更有福」的善因善果福報功德。

我與邵音音女士互不相識。勉強說得上的是於去年中秋在東頭懲教所內曾有一面之緣（只有我看見她，而她根本無可能見到我）。

當時正值中秋節假期，懲教所邀得一班演藝界人士及義工蒞臨與所內犯人歡度節日。（謹藉此向各位致以衷心謝意！）

記得當日上午並沒有邵音音女士的出現。下午第二場表演卻多了邵音音女士，邵女士的（突然）出現，確令我們有意外驚喜。

事後得悉，邵女士於極繁忙下仍堅持到來，原因是她早前曾與所內一位長官定下無論如何也一定到來的承諾。這更加顯現出邵女士對朋友及承諾的認真、忠誠和尊重。

演出期間，邵女士不止帶給犯人視聽上的享受，也帶給在場人士無限歡樂；更以其幽默、靈活、生動的技巧給予我們激勵和勇氣。而她的教示並不是一般的說教方式，是以真誠打動每個犯人。

上述僅是我對邵音音女士的個人觀感。在《溫暖人間》專訪况，確實給予我極大啟發。

首先我領悟到，做人千萬不要將自己的存在價值託付於他人的眼光。邵女士正顯現出她做回自己、忠於自己的高尚品格。

其次，正如邵女士所言：「人生總有高低潮，無論發生甚麼事情，路還得要走下去！」所以，我們不應只悲嘆現時的不如意！與其苦苦哀嘆現今的不幸，倒不如重整自身，為未來幸福作好準備。

最後學懂「施比受更有福」的真正意義，因為我從邵女士的愛心義工體驗中，感受到那份喜悅。這是多麼珍貴，任何外在價值也難以比擬時，是心靈上的豐足快樂！

在此我想冒昧引用法國大文豪羅曼‧羅蘭(Romain Rolland)的名句：「我們最需要的並非是安逸，而是對抗侵襲命運的精神力量。這股力量的主要根源，就是信念。」確實，有堅強信念，就不怕任何嚴峻考驗；更視困難為催化劑，燃燒生命，使人活得更光彩更輝耀。

而佛陀亦曾教示：「人並非因出身而卑賤，乃因其言行而卑賤。」

我謹以此作為對邵女士致意，並祈與邵女士及曾給予關懷支持的義工人士、以及各位有意立志重新之人共勉！

龍能化大化小是因前世為人的時候精進修行，但因嗔心大而只有福德而沒有功德，所以為龍。佛能化千百億身是因前世為人的時候不但精進修行佛法，而且也發大菩提心去普度眾生，因福慧圓滿而終能成佛。

雖然我們是凡夫，但也有變化的本領。若我們以廣大無私的心去將眾生的地位化到最大，而將自己的地位化到最小。那麼我們雖然不能像佛及菩薩那樣能變化自在去普度眾生，但因以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的德行而感化了他人，因此他們就如同是自己的化身那樣再繼續地感染身邊的人。相反地若我們以狹小的心來將眾生的地位化如微塵那麼小，而將自己的地位化如須彌山那麼大. 那麼今世雖然是人，但現出的卻是畜生、餓鬼及地獄眾生那種相。

為甚麼在晚課的誦本裡有《華嚴經》的其中四句偈（若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造）呢？原因是受持這四句偈就能不受三惡道苦，但請清清楚楚地明白受持的意思是指身語意都能受持，而不是口能受持，因只有口能受持是不算數的。

父親已於一九八四年的秋天離開了我們，但對我來說，好像仍是不久之前的事。

當時我只有二十多歲，仍未警覺到癌魔的可怕，我是在沒有多大的心理準備下，讓「它」把父親帶走的。

那天半夜，剛離開父親的病床不久，便傳來父親過世的消息。外子因為要在家看著兩名熟睡的孩子，我只有獨個兒乘的士由沙田直驅當年的陸軍醫院。途中我一邊想像那可能是未經作實的死訊，一邊後悔當晚沒有把孩子留在婆婆家過夜，讓我可守候父親床前。我從未嚐過那一刻的迷惘……

那二十多分鐘的車程，難過極了，一下車我便直衝病房，沒有理會床邊的兄長們，大呼阿爸！阿爸！我從沒這樣放聲的哭啼過，二哥在安慰我，我仍停不了，並堅持：「阿爸是有知覺的，他還聽到蕂！」

出殯那天，瞻仰了慈父的遺容，蓋棺了，我顧不了身旁的兩名幼子，再一次嚎哭，有人將父親的靈柩移動，我緊按著棺木，不讓他們把爸爸帶上靈車，是哥哥的一位好友權哥拉幵我。不知平靜了多久，發覺車子已到了柴灣的墳地，一些簡單的儀式過後，眾人吩咐大家背轉面，爸要入土為安，叫我們不要看。永別了，親愛的父親！此情此景，十多年來仍歷歷在目。

父親生前很慈祥，很慈祥，我從沒有聽過他大聲說話，尤其對我們這三個排行最少的女兒。有時他被媽媽氣壞了，也是不作聲地出外走走便算。我從學校帶回通告要家長簽名，他從不過問那是旅行的批准書還是成績單，總是「乖乖」的簽了字，因為我會從實報告，絕不取巧。在我不聽話時，他只稍為狠狠的望我一眼，從不打我、罵我，但看到他的眼神，我便已知錯。父親又喜歡把零碎錢放在當眼的盒子况給我買文具用，我每次最多只拿一元、八角，而那「銀仔盒」常是滿滿的。

父親早上愛上「泰興樓」看成報，吃雞札、大包及糯米雞，有時他會拿大盅排骨飯回來給我吃了才上學，再跑回去結賬。街坊們都很信任他，是眾所周知的可靠老實人，所以父親當了很多年的大廈委員會主席。爸爸又很愛惜姐夫們，他很關心他們的生意和生活，待他們如同自己的孩子。我出嫁那天他吩咐外子要好好的待我（他平時很少說這樣的話），有很長的時間我後悔太早外嫁，沒有陪他多上茶樓和弄一些他愛吃的家鄉菜給他吃。我九歲那年煎荷包蛋，他笑我不懂拿鑊鏟，把蛋黃弄穿了。爸爸愛看石堅和羅維叔叔做的電視劇，在熒光幕上看見他們我便想起他；在街上碰到一些身形和個子像爸爸的，我會回頭多看老伯伯一眼，用那三數秒的時間來彌補我對父親的思念！

十多年了，每逢清明掃墓，重九登高，我們從不間斷，一干人等驅車直往父親墳前聚會。我每次見到姊姊和姊夫們一同拜祭及清理墓碑，都禁不住替爸爸安慰，今年更多來了兩位孫女婿，好不熱鬧。爸爸，我們永遠懷念您，您的容顏永遠活在我們心中，您的溫文、瀟灑和正氣，是我們一生的榜樣！

編按：那天一位長者婆婆在電話中詳細查詢我們辦公室的地址後來到，手中拿著一篇用電腦寫印的稿給我們，說要感恩觀世音菩薩的加被，更要表揚一位好心的的士司機。

她說：「是我自己打的。我過了五十歲後甚麼都學，也學電腦，你們可否寫個電郵地址及網址給我，我打電郵，但雜誌上的電郵地址字體太小，我看不清楚。」

這位長者學習精神可嘉，我們也要向她致敬，並且要急起直追，照顧當下。畢竟，時間不會等待。

一個天黑黑的晚上，兩件事情發生在我的身上，想與大眾分享事情經過如下：

當晚六時四十分左右，我乘搭一輛巴士回家，付車資時，不慎把手提電話跌出車外，當時車已開出，幸好蒙司機答允停車，經我下去找尋。我下車在巴士站找遍都不見，也曾詢問旁人，各人都說看不到，我心中十分焦急，想到普門品中有一句：「於怖畏急難之中，觀音菩薩，能施無畏」。我立即誠意稱念觀世音菩薩聖號，再重覆去找尋，結果皇天不負有心人，幾分鐘後，終於發現我的手提電話在地上，心中無限感激，菩薩賜我所望，失而復得。

拾回電話之後，正想搭車回家之際，發覺內有身份證，及老人咭的錢包又不知所蹤，令我再次驚惶，本想立即叫的士去報案，但身上又無錢，不知如何處理。此時一部的士經過，我將此事告訴司機，幸運地遇到這位熱心司機，無條件讓我上車，並安慰我靜下來，安心地想想，錢包放在何處？我將緊張的心情放下，再尋找手袋內的雜物，果然錢包在手袋中，驚喜交雜的情懷，真無法形容。兩件物品失而復得，萬分感恩菩薩慈悲護助的成果，更要表揚這位的士司機慷慨助人，送我返家，在感激之餘，詢問他的宗教信仰後？知道他對佛教也接受，於是我送了兩張「空中結緣」二十周年的門券給他，他告訴我，會送給太太去參加法會，我在複雜的心情下，忘記向他請示姓名及車牌號碼，內心很遺憾。匆忙中亦忘記送他一些紅館賀佛誕的門券給他，希望透過「空中結緣」節目及《溫暖人間》向兩位司機致敬！隨筆寫下感應的記錄，與大眾共修善因，必有好報。

日前城中發生了一宗頗為轟動的案件，一名年輕警員因處理噪音投訴而遭槍殺，實在令人惋惜，閱報才得知他是我的校友，心中更是難過。雖然並非同屆同學，總覺有一分感情，口况不其然念起「觀世音菩薩」的聖號，迴向給他，願他得到安息。

世事無常，人生變化之巨大實在令人驚怕，警員英年早逝是一例子，又如九七年蓆捲整個亞洲的金融風暴，它打破了「香港的樓價只會升不會跌」的神話，不少人頓成了「負資產一族」，又或是遭遇減薪，又或是遭遇裁員，頃刻之間，由富裕變成貧窮。

然而，世事的變遷，不僅性命財產，就連學佛也會有反覆。記得初次接觸佛法，是二十年前的事，當時經常去西方寺找法師傾談。可惜，也許是緣份未到，不知怎的，往後的十幾年再沒有接觸佛教，直至兩三年前，機緣之下，才再次參加佛教的活動。

佛經記載，誠心念佛可以增福無量，而多念「南無阿彌陀佛」，更可幫助自己將來往生西方淨土，不會再有退墮。本人對此沒有半點懷疑，但曾向一位法師請教：平日生活已相當忙碌，下班之後身心疲憊，哪有精力修練呢？法師告訴我，可以利用每天上下班乘坐地鐵或其他交通工具的時間默念佛經或佛號，一樣是很有益的。起初心想，要時常提醒自己念佛，也許會精神緊張，但嘗試了一兩天後，便完全習慣，沒有緊張，反而感覺平靜。

事實上，心况能夠時常保持平安寧靜，就是福氣。據心理學家說，人的成功或失敗，與他的EQ（情緒智商）有幵莫大的關係；EQ高的人比IQ（智能）高的人更易獲得成功，因為EQ高的人情緒比較穩定，遇事能冷靜分析，恰當的處理。更重要的是，遇上危難凶險時，人往往因為不夠鎮定而作出錯誤決定，像本人工作的公司，於一年前曾傳出裁員消息，導致人心惶惶。自己當然也擔心，但可能是多念了「觀世音菩薩」聖號，故仍能平靜下來分析情勢，看到公司的財務穩妥，只是希望員工自動辭職，然後再聘用廉價的新人，因此，即使最終要離開，也應該等待公司遣散，獲多一點補償。可惜一些同事也許是太擔心，急不及待便自動請辭，之後大半年都找不到工作，十分惱悔當初的衝動。

誠心念佛的好處，真的不可思議，明日的變遷屬吉屬凶，我們或未可知，遑論控制，但我們絕對可以多念佛，而念佛則是增福消災的最佳方法。

貝葉經已有千年以上的歷史，是佛教現存藏經中最珍貴的文化瑰寶，也是佛教界最重視的「法寶」。在古印度尚未有紙張之前，即以「貝多羅」（梵語pattra音譯）之樹葉，簡稱「貝多」或「貝葉」，將經文刻於其上而便於保存及流通。貝葉經內容相當豐富，不但是佛學研究的重要典籍，也是研究古代東方哲學、藝術、邏輯、歷史等珍貴史料，素為宗教與學術界所推崇。

據考證現存世的佛教貝葉經以緬甸文較為完整，數量也相對較多；流入中國大陸之貝葉經大都於「文化大革命」時毀之殆盡。流傳於其他地區則殘缺不堪，近代，日本和韓國、台灣供奉部分貝葉經，是以古物收藏或拍賣而購得之。

貝葉經的製作過程嚴格，用料講究，以椰油燈薰成粉狀與肉桂油調製，並塗在葉上浸透貝葉，這樣，就可防潮、防腐，保存也就長久，要鑒定現代版和原版貝葉經，只要從製作工序，所用材料，以及貝葉成色等入手即可判斷。然而原裝整套的貝葉經應該存世不多。需要指出的是，貝葉經的產生是有特定的歷史條件和背景，現在再重新複製貝葉經，作用和意義也就不同了。

我這次向大家介紹的原版緬甸文貝葉經（見圖）共七十葉，每葉長十九吋半，寬二吋半，週邊以金粉塗之。民國初年，由緬甸仰光華僑林葆華居士請得，然後，供養現代高僧弘一大師。大師欣獲法寶後，用樟木製成一個木箱供養存放，箱面上刻有大師親書「緬甸文貝葉經」六大字，落款書「仰光埠林葆華施一音」九小字，弘一大師時常隨帶身邊以修持習作之用。

經曰「貝葉向起，舍利滿地」。能見貝葉經即結法緣。終日膜拜供奉貝葉經是可以真正得到自在和如意。今年是弘一大師誕辰120周年，見物思人，此部貝葉經為弘大師所珍藏和供奉，今天，公開此部貝葉經，無疑更具有深層之意義。

（註：弘一大師收藏的緬甸文貝葉經現存香港佛教光明講堂供奉）

按：《溫暖人間》一位義工大菩薩日前訂購今期的溫暖人間，送贈一道場與大眾結緣，

由於數量可能超出道場的需求，我們建議他分數期送贈，他一口答應了，並致函道場說

明他的行願，他宏揚佛法的心跡，令人深受感動，願與讀者分享。

致：× × 師

您好！早前聯絡過《溫暖人間》想贈送××本 (×月×號)出版的雙周刊給××××作義賣，而她們考慮若一次過贈送會構成貴院不便，所以建議弟子先與師父商量。但師父現正在××參與冬安居襌修，所以就算今次因緣不能成熟，弟子也願意捐出××本雙周刊作為××××未來數期的訂閱費用。而這也是寫此函的因緣。對於此次義賣是想藉著農曆新年期間，當各位師兄與親友會面時可以推廣《溫暖人間》給他們。不論各位親友是否閱讀或已贈送過，只要他們仍未養成購買《溫暖人間》為習慣，我們都要發菩提心贈送給他們閱讀。他們日後會不會購買並不重要，重要是我們曾經為佛教事業努力過。這個努力就如同大行普賢菩薩一樣地盡未來際，不單過去及現在送完就了事，而是要遍及於未來。只有這樣努力才可稱得上是在作佛事，修行才會有成就。

每次襌坐完畢後師父也會帶領弟子發四宏誓願，而誓願第一句就是眾生無邊誓願度。弟子當然無能力度眾生，但可以透過《溫暖人間》去引度他們自己尋找合適的導師，而不是口頭發發願就算。因發願而不行就是白發，白發就是打妄語。何況贈送《溫暖人間》給別人的行為是最有福的，因它是福慧雙修的法門。原因是幫助別人開智慧的果就是自己獲得智慧，這有助於參襌能早日開悟。

為何弟子要不自量力贈送《溫暖人間》給別人呢？原因是在香港出版一本佛教週刊不是一件容易的事，若我們佛弟子不好好珍惜現有的一本佛教周刊，這就等於辜負了本師釋迦牟尼佛宏法度生的大恩大德。就算他朝弟子衣食無憂又有何用呢！到了這時恐怕最開心的將會是一群混水摸魚的邪魔外道。所以誰支持一本正信的佛教周刊誰就是在維護佛法！誰支持一本正信的佛教周刊誰就是在宏揚佛法！這是每一位佛弟子都應做的責任。

最後請師父指示給《溫暖人間》工作人員有關出書安排。觀世音菩薩！

弟子×× 頂禮

記得在「溫暖人間」廿九期的一篇文章看過，當面對事情時，應該作出回應而非反應。看後自己也很有同感。

對著事情起反應，所指的是情緒反應。情緒起伏只會增添煩惱而已。回應則是作出適當的處理。盡可能思考各種可行的做法，以解決當前的困局。

在世間上，我們大多時間碰上的都是別人很直接的反應，喜惡憎愛，即時反應。但是真正有忍耐與包容，能冷靜地去解決問題的，似乎便不多了。又或許他們已相當內歛，碰上也不易察覺得到吧。

佛家說依法不依人。若大眾都能好好去修持道理，不受人惑；堅持信念，貫徹始終的話，這世界或會和平很多。

對事情要能作出適當和合理的回應，必先要通過學習。這是十分先決的，天底下想不會有太多天才嘛。所謂學無止境，但很多人到卅歲左右便開始固步自封，甚至倒退，實在很叫人痛惜。查其根由只是替自己定限，不願意再學習之故。世間有幵太多珍貴學問可以使生命汲取所需養分。只要謙下求教，這寶藏是取之不盡的呀！

各位，與其繼續在悲哀、自憐中沉淪，何不重新開放自己。再審察一下心內那朵蓮花，原來還未曾枯萎！